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三叶屋 > 其他 > 长物志 > 卷二 花木:松

【原文】松、柏古虽并称,然最高贵者,必以松为首。天目最上,然不易种。取栝子松植堂前广庭,或广台之上,不妨对偶。斋中宜植一株,下用文石为台,或太湖石为栏俱可。水仙、兰蕙、萱草之属,杂莳其下。山松宜植土冈之上,龙鳞既成,涛声相应,何减五株九里哉?【译文】松、柏,古时虽然并称,但最高贵的,一定是松列为首位。天目山的松树,最好,但不易种植。

用栝子松种在堂前庭院,或广台长寿象征——松中国人视松为吉祥物,松被视作“百木之长”,称做“木公”、“大夫”。松凌霜不凋、冬夏常青。因此,古人视松为常青之树,古代有长生不老松之说,人们赋予松延年益寿、常青不老的吉祥寓意。松也是吉祥的梦兆。松更普遍地是被视为祝颂、祈盼青春永驻、健康长寿的象征物。常见的吉利画有《松龄鹤寿》、《松柏长青》、《松

菊犹存》等。

魏晋继承汉末丧乱,经历了王莽“托古改制”以来人文道德价值的崩溃和碰撞,因而士人的松、柏崇拜事实上是从“青青陵上柏,白杨何萧萧”的情境中开始的,与前代相比有很大不同。一种不知所从何来的甚至是非理性的情调攫住了灵魂,代替了汉以前人与自然关系中那种朴素且相对正常、理性的观照,随之而来是实用主义的自我保护,犬儒主义的自我糟践,

或者是掩饰着巨大煎熬的夸张和矫情举动。

魏晋士人松、柏崇拜主要表现为三类:第一类为服食延年。第二类为品藻人物,自砺。第三类为种植于墓、舍,以寄玄思。

松·《马骀画宝》 清代清人李渔在《闲情偶寄》中载,“苍松古柏,美其老也”。作为“百木之长”的松树,在历代文人心中地位颇高,以耐寒常青、坚韧挺拔的特点,赢得诸多青睐。秦汉唐宋之际,咏

松、赞松之作不逊前代,文人雅士都争相以“松柏”自喻,以示清高,坚挺,“松”成为古人品格的象征。宋人还喜欢以松、竹、梅同纳画中,称“岁寒三友”。之上,不妨对偶相植。室内也可种一株,下面用文石做成台,或者用太湖石作栏杆,都可以。水仙、兰蕙、萱草之类,种在树下。山松宜植于土坡山冈之上,山松成林之后,松涛阵阵,回荡山谷,哪里亚于五株、九里的雄壮呢?

(本章完)

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